{"id":243207,"date":"2022-11-17T09:19:02","date_gmt":"2022-11-17T07:19:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.myza.co.za\/recul-du-francais-au-senegal-de-lhegemonie-officielle-a-la-decheance\/"},"modified":"2022-11-17T09:19:02","modified_gmt":"2022-11-17T07:19:02","slug":"recul-du-francais-au-senegal-de-lhegemonie-officielle-a-la-decheance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/recul-du-francais-au-senegal-de-lhegemonie-officielle-a-la-decheance\/","title":{"rendered":"Recul du fran\u00e7ais au S\u00e9n\u00e9gal: de l’h\u00e9g\u00e9monie officielle \u00e0 la d\u00e9ch\u00e9ance"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

La langue fran\u00e7aise a \u00e9t\u00e9 introduite au S\u00e9n\u00e9gal par la colonisation dont la violence<\/a> a \u00e9t\u00e9 suffisamment document\u00e9e. Selon Pape Alioune Ndao<\/a>, professeur de linguistique \u00e0 l’Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop de Dakar, <\/p>\n

\n

Le fran\u00e7ais \u00e9tait enseign\u00e9 au S\u00e9n\u00e9gal comme une langue maternelle, telle que la France l\u2019enseignait \u00e0 ses enfants, il est d\u00e9cid\u00e9 en 1964 que le fran\u00e7ais devait \u00eatre enseign\u00e9 telle une langue \u00e9trang\u00e8re. Ce statut de la langue fran\u00e7aise dans l\u2019enseignement est toujours d\u2019actualit\u00e9. Or, le premier article de la Constitution du 22 janvier 2001 cite le fran\u00e7ais comme unique langue officielle et conf\u00e8re aux autres langues majeures \u2013 malink\u00e9, wolof, s\u00e9r\u00e8re, diola, sonink\u00e9 et pular \u2013 le statut de langues nationales. <\/p>\n<\/blockquote>\n

Langue officielle<\/a> du S\u00e9n\u00e9gal, le fran\u00e7ais est parl\u00e9 par environ un tiers des S\u00e9n\u00e9galais. Les langues nationales comme le wolof, le diola, le malink\u00e9, le pulaar, le s\u00e9r\u00e8re, le sonink\u00e9 sont utilis\u00e9es dans la communication \u00e0 travers les m\u00e9dias, dans l\u2019enseignement et \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale. <\/p>\n

Le wolof est parl\u00e9 et compris par environ 90 % de la population au moins et est depuis l\u2019empire du Djolof au 13e si\u00e8cle<\/a>, la langue qui liait les royaumes s\u00e9n\u00e9galais. Comme un ressort qui reprend sa forme apr\u00e8s une tension artificielle, les langues locales par le biais du wolof reconqui\u00e8rent les terroirs jadis perdus par la force de la colonisation dans les domaines du savoir et du travail.<\/p>\n

L\u2019\u00e2ge d\u2019or du fran\u00e7ais semble bien r\u00e9volu, m\u00eame si le wolof n\u2019est pas accept\u00e9 par tous pour \u00eatre enseign\u00e9 \u00e0 la place du fran\u00e7ais.<\/p>\n

Langue d\u2019enseignement, le fran\u00e7ais a occup\u00e9 une grande place dans les institutions, les m\u00e9dias et les salons hupp\u00e9s pendant longtemps mais aujourd\u2019hui, une visite dans les rues de n\u2019importe quelle localit\u00e9 du S\u00e9n\u00e9gal, une heure pass\u00e9e dans n\u2019importe quelle salle d\u2019attente d\u2019h\u00f4pital, de banque, de bureau de ministre, d\u2019\u00e9coute des programmes radios et t\u00e9l\u00e9s permettent de se faire une id\u00e9e claire de la pr\u00e9dominance du wolof au S\u00e9n\u00e9gal au \u00ab d\u00e9triment \u00bb de la langue fran\u00e7aise.<\/p>\n

Voici les raisons de ce recul du fran\u00e7ais au S\u00e9n\u00e9gal, au moment o\u00f9 la Francophonie <\/a>dont l’objectif est de promouvoir cette langue s’appr\u00eate \u00e0 se r\u00e9unir en Tunisie.<\/p>\n

Le fran\u00e7ais n’est plus la langue des privil\u00e8ges<\/h2>\n

M\u00eame si la langue fran\u00e7aise a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e comme unique langue officielle du pays peu de temps apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, il y a plus de 21 langues nationales dont le dialonk\u00e9, le mandingue, le sonink\u00e9, le badiarank\u00e9, le ba\u00efnouck, le balante, le bassari, le bayot, le b\u00e9dik, le diola, le l\u00e9har, le mancagne, le mandiack, le ndut, le noon, le palor, le peul, le saafi, et le wolof qui est la langue la plus partag\u00e9e<\/a>, celle que l\u2019on parle dans toutes les communes du pays. <\/p>\n

Il est \u00e9vident qu\u2019au S\u00e9n\u00e9gal, la jeunesse, v\u00e9hicule de la vitalit\u00e9 d’une langue, dans sa cr\u00e9ativit\u00e9, sa r\u00e9cr\u00e9ation et ses argots, a des r\u00e9f\u00e9rences autres que les intellectuels venus de l’Europe. Du d\u00e9but des ind\u00e9pendances, jusqu’\u00e0 la fin des ann\u00e9es 80, les jeunes \u00e9taient inscrits \u00e0 l’\u00e9cole fran\u00e7aise et adh\u00e9raient aux mouvements de jeunesse dont les responsables \u00e9taient tous issus d’\u00e9coles occidentales ou des pays de l\u2019Est. <\/p>\n

De ce fait, le d\u00e9bat public portant sur les activit\u00e9s se d\u00e9roulait en fran\u00e7ais, car le niveau de fran\u00e7ais r\u00e9f\u00e9rait \u00e0 une culture g\u00e9n\u00e9rale et permettait d’arriver \u00e0 se positionner pour \u00eatre leader de son association, de son groupe politique, ou de son syndicat.<\/p>\n

Depuis les ann\u00e9es 80, \u00e0 la fin du grand exode rural<\/a> 73-74, de nouveaux quartiers flottants urbains ont drain\u00e9, dans les grandes capitales comme Dakar, une population laiss\u00e9e en rade par le syst\u00e8me scolaire classique en raison de l\u2019absence d\u2019\u00e9coles dans leurs villages. L\u2019usage de la langue africaine, dans ses performances les plus absolues, a permis le d\u00e9veloppement des activit\u00e9s \u00e9conomiques citadines. <\/p>\n

Des nouveaux riches<\/a> sont ainsi apparus dans le domaine du transport, du commerce et plus tard dans la cr\u00e9ation d’entreprises et de soci\u00e9t\u00e9s. \u00c0 cela s’ajoute que la lutte, sport national du S\u00e9n\u00e9gal, est devenue professionnelle et les mod\u00e8les<\/a> auxquels les jeunes se r\u00e9f\u00e8rent sont des champions, multimillionnaires, ayant arr\u00eat\u00e9 leurs \u00e9tudes avant la classe de CM2, plus haut niveau de l’enseignement \u00e9l\u00e9mentaire. <\/p>\n

Le fran\u00e7ais n’est plus la langue des privil\u00e8ges. Jadis, on allait \u00e0 l’\u00e9cole pour avoir des dipl\u00f4mes, pour avoir du travail. C’est pourquoi, l’instituteur \u00e9tait la r\u00e9f\u00e9rence. Aujourd’hui, les lutteurs, les transporteurs non lettr\u00e9s en fran\u00e7ais sont les r\u00e9f\u00e9rences. Il faut aussi analyser ce ph\u00e9nom\u00e8ne en rapport avec le d\u00e9veloppement, d\u00e8s la fin des ann\u00e9es 1980, du mouvement Hip-Hop qui tr\u00e8s rapidement, contrairement au mouvement musical de Salsero<\/a> des ann\u00e9es 60-70 s\u2019oriente vers la cr\u00e9ation de textes en langues nationales pour toucher les couches populaires.<\/p>\n

Une administration qui s’africanise<\/h2>\n

Dans l’administration, un mouvement vestimentaire appara\u00eet avec l’africanisation des tenues. Au S\u00e9n\u00e9gal, la mode dans les bureaux, d\u00e8s les ann\u00e9es 1980, a commenc\u00e9 \u00e0 changer les vendredis avec le boubou africain introduit par les secr\u00e9taires d\u2019administration. Avec pour cons\u00e9quence l\u2019installation et l’acceptation du fait religieux dans l’espace administratif et concomitamment de la langue wolof. Le fran\u00e7ais est d\u00e9sign\u00e9 dans les sph\u00e8res religieuses, depuis le d\u00e9but, par le terme \u00abnasaran\u00bb, une connotation n\u00e9gative qui renvoie aux impies. <\/p>\n

\u00c9tant donn\u00e9 que le fran\u00e7ais n’est plus obligatoire pour la pratique \u00e9conomique, que le service administratif a pour finalit\u00e9 l’accueil des contribuables et que ces derniers en majorit\u00e9 ne parlent pas fran\u00e7ais, tr\u00e8s rapidement, le basculement s’est op\u00e9r\u00e9 vers la langue wolof dans l\u2019administration. <\/p>\n

A la fin des ann\u00e9es 80, on constate une pouss\u00e9e des adeptes des th\u00e9ories panafricanistes de Cheikh Anta Diop<\/a> vers un nationalisme linguistique qui a trouv\u00e9 un terreau fertile dans l’espace administratif. On pourrait aussi observer des \u00e9v\u00e9nements assez importants au service de l’\u00e9volution du wolof, comme la mise en place d’associations dont la vocation est la promotion des langues nationales. Le programme d’alphab\u00e9tisation national a montr\u00e9 aux femmes dans les zones d\u00e9favoris\u00e9es qu\u2019elles pouvaient se passer du fran\u00e7ais pour g\u00e9rer les groupements d\u2019int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques. <\/p>\n

Mutations sociologigues<\/h2>\n

Les mutations sociologiques qui se sont op\u00e9r\u00e9es avec l\u2019arriv\u00e9e au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 des radios priv\u00e9es comme SUD FM<\/a>, ont donn\u00e9 un statut de langue d\u2019information au wolof<\/a> avec le journal en wolof \u00ab Xibaar Yi \u00bb, alors que le fran\u00e7ais \u00e9tait la langue exclusive du journalisme. Le recrutement d\u2019animateurs venus des quartiers et de chroniqueurs religieux arabisants et les d\u00e9bats politiques en wolof ont scell\u00e9 le sort de la langue fran\u00e7aise. Les m\u00e9dias ont largement contribu\u00e9 \u00e0 cette valorisation du wolof. <\/p>\n

En outre, les r\u00e9seaux sociaux<\/a> permettent aux gens qui ne savent ni lire ni \u00e9crire en fran\u00e7ais de tenir des cha\u00eenes YouTube, Tiktok et autres en wolof. Les messages audio et vid\u00e9o permettent ainsi \u00e0 cette soci\u00e9t\u00e9 orale de donner vigueur aux langues locales. Bref, ne pas parler fran\u00e7ais n\u2019est plus un frein pour la majorit\u00e9 sauf pour acc\u00e9der aux concours de l\u2019administration. Mais m\u00eame \u00e0 ce niveau, l\u2019administrateur civil use plus du wolof que du fran\u00e7ais dans l\u2019exercice de sa fonction au contact des populations.<\/p>\n

L\u2019\u00e9cole et la soci\u00e9t\u00e9 ont fini par se retrouver dans la cour de r\u00e9cr\u00e9ation, dans les r\u00e9unions de conseil de classe et dans les r\u00e9unions syndicales. Les mouvements activistes anti-fran\u00e7ais ont fini de convaincre que le fran\u00e7ais est une langue de domination destin\u00e9e \u00e0 diviser pour mieux r\u00e9gner. Aucun peuple ne s\u2019est jamais d\u00e9velopp\u00e9 avec une langue \u00e9trang\u00e8re.<\/p>\n

Source: The Conversation<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La langue fran\u00e7aise a \u00e9t\u00e9 introduite au S\u00e9n\u00e9gal par la colonisation dont la violence a \u00e9t\u00e9 suffisamment document\u00e9e. Selon Pape Alioune Ndao, professeur de linguistique \u00e0 l’Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop de Dakar, Le fran\u00e7ais \u00e9tait enseign\u00e9 au S\u00e9n\u00e9gal comme une langue maternelle, telle que la France l\u2019enseignait \u00e0 ses enfants, il est d\u00e9cid\u00e9 en 1964 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":243208,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[4584],"tags":[3257],"class_list":{"0":"post-243207","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-africa-news-2","8":"tag-mypr","9":"entry"},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/recul-du-francais-au-senegal-de-lhegemonie-officielle-a-la-decheance.png","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/243207","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=243207"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/243207\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/media\/243208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=243207"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=243207"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=243207"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}