{"id":251330,"date":"2023-02-28T06:53:50","date_gmt":"2023-02-28T04:53:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.myza.co.za\/que-dit-la-bible-sur-lhomosexualite-jesus-netait-pas-un-homophobe\/"},"modified":"2023-02-28T06:53:50","modified_gmt":"2023-02-28T04:53:50","slug":"que-dit-la-bible-sur-lhomosexualite-jesus-netait-pas-un-homophobe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/que-dit-la-bible-sur-lhomosexualite-jesus-netait-pas-un-homophobe\/","title":{"rendered":"Que dit la Bible sur l’homosexualit\u00e9 ? J\u00e9sus n’\u00e9tait pas un homophobe"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Le pape Fran\u00e7ois a r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9 sur son point de vue sur l’homosexualit\u00e9. Il aurait r\u00e9pondu<\/a> :<\/p>\n

\n

Ceci (les lois du monde entier qui criminalisent les personnes LGBTI) n’est pas correct. Les personnes ayant des tendances homosexuelles sont des enfants de Dieu. Dieu les aime. Dieu les accompagne\u2026 Condamner une telle personne est un p\u00e9ch\u00e9. Criminaliser les personnes ayant des tendances homosexuelles est une injustice.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce n’est pas la premi\u00e8re fois que le pape Fran\u00e7ois se montre comme un leader progressiste<\/a> lorsqu’il s’agit, entre autres, des catholiques homosexuels. <\/p>\n

C’est une position qui a attir\u00e9 l’ire<\/a> de certains \u00e9v\u00eaques de haut rang et de catholiques ordinaires, tant sur le continent africain qu’ailleurs dans le monde.<\/p>\n

\n

Read more: Pope Francis’ visit to Africa comes at a defining moment for the Catholic church<\/a> <\/strong> <\/em>\n<\/p>\n

\n

Certains de ces catholiques peuvent affirmer que l’approche du pape Fran\u00e7ois sur les questions LGBTI est une mauvaise interpr\u00e9tation des \u00c9critures saintes (ou de la Bible). Mais est-ce bien le cas ? <\/p>\n

L’\u00c9criture sainte est particuli\u00e8rement importante pour les chr\u00e9tiens. Lorsque les responsables d’\u00e9glise font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \u201cla Bible\u201d ou \u201cles \u00c9critures saintes\u201d, ils veulent g\u00e9n\u00e9ralement dire \u201cla Bible telle que nous la comprenons \u00e0 travers nos doctrines th\u00e9ologiques\u201d. La Bible est toujours interpr\u00e9t\u00e9e par nos \u00e9glises \u00e0 travers leurs visions th\u00e9ologiques particuli\u00e8res. <\/p>\n

En tant que bibliste, je dirais que les responsables d’\u00e9glise qui utilisent leurs cultures et leur th\u00e9ologie pour exclure les homosexuels ne lisent pas attentivement les \u00c9critures saintes. Au lieu de cela, ils laissent leurs peurs patriarcales la d\u00e9former, en cherchant \u00e0 trouver dans la Bible des textes de preuve qui soutiendront des attitudes d’exclusion. <\/p>\n

Il y a plusieurs exemples dans la Bible qui soulignent mon point de vue.<\/p>\n

L’amour de Dieu et du prochain<\/h2>\n

L’\u00c9vangile de Marc, qui fait partie du Nouveau Testament, rapporte que J\u00e9sus est entr\u00e9 dans le temple de J\u00e9rusalem \u00e0 trois reprises. Tout d’abord, il a fait une br\u00e8ve visite et a \u201cregard\u00e9 tout autour\u201d (11:11<\/a>). <\/p>\n

Lors de la deuxi\u00e8me visite, il a agi, chassant \u201cceux qui achetaient et vendaient dans le temple, et il a renvers\u00e9 les tables des changeurs de monnaie et les si\u00e8ges de ceux qui vendaient des colombes\u201d (11:15<\/a>). J\u00e9sus s’en prenait sp\u00e9cifiquement \u00e0 ceux qui qui exploitaient les plus pauvres parmi les gens qui venaient au temple. <\/p>\n

Lors de sa troisi\u00e8me visite, J\u00e9sus a pass\u00e9 un temps consid\u00e9rable dans le temple lui-m\u00eame (11:27 -13:2<\/a>). Il a rencontr\u00e9 tous les responsables du temple, y compris les chefs des pr\u00eatres, les ma\u00eetres de la loi et les anciens. Chacun de ces secteurs de leadership utilisait son interpr\u00e9tation des \u00c9critures pour exclure plut\u00f4t que pour inclure. <\/p>\n

Les \u201cgens ordinaires\u201d (11:32<\/a>) et (12:12<\/a>) ont reconnu que J\u00e9sus proclamait un \u00e9vangile d’inclusion. Ils l’ont embrass\u00e9 avec empressement alors qu’il traversait le temple. <\/p>\n

Dans Marc 12:24<\/a>, J\u00e9sus s’adresse aux Sadduc\u00e9ens, qui \u00e9taient les grands pr\u00eatres traditionnels de l’ancien Isra\u00ebl et jouaient un r\u00f4le important dans le temple. Parmi ceux qui ont affront\u00e9 J\u00e9sus, ils repr\u00e9sentaient le groupe qui tenait \u00e0 une position th\u00e9ologique conservatrice et utilisait son interpr\u00e9tation de l’\u00c9criture pour exclure. J\u00e9sus leur a dit :<\/p>\n

\n

N’est-ce pas pour cela que vous \u00eates dans l’erreur, que vous ne comprenez pas les \u00c9critures ni la puissance de Dieu ?<\/p>\n<\/blockquote>\n

J\u00e9sus a reconnu qu’ils avaient choisi d’interpr\u00e9ter les \u00c9critures d’une mani\u00e8re qui les emp\u00eachait d’\u00eatre comprises de mani\u00e8re non traditionnelle. Ainsi, ils ont limit\u00e9 la capacit\u00e9 de Dieu \u00e0 \u00eatre diff\u00e9rent des conceptions traditionnelles de celcui-ci. J\u00e9sus disait que Dieu refusait d’\u00eatre la propri\u00e9t\u00e9 exclusive des sadduc\u00e9ens. Les gens ordinaires qui ont suivi J\u00e9sus ont compris qu’il repr\u00e9sentait une compr\u00e9hension diff\u00e9rente de Dieu.<\/p>\n

Ce message d’inclusion devient encore plus clair lorsque J\u00e9sus est confront\u00e9 plus tard \u00e0 un seul scribe (12:28<\/a>. En r\u00e9ponse \u00e0 la question du scribe sur les lois les plus importantes, J\u00e9sus r\u00e9sume l’\u00e9thique th\u00e9ologique de son \u00e9vangile : l’amour de Dieu et l’amour du prochain (12:29-31<\/a>).<\/p>\n

Inclusion, pas exclusion<\/h2>\n

Ceux qui veulent exclure les homosexuels du royaume de Dieu choisissent d’ignorer J\u00e9sus et se tournent plut\u00f4t vers l’Ancien Testament – plus particuli\u00e8rement vers la Gen\u00e8se 19 <\/a>, la destruction des villes de Sodome et Gomorrhe. Leur interpr\u00e9tation de cette histoire est qu’elle concerne l’homosexualit\u00e9. Ce n’est pas le cas. Elle concerne l’hospitalit\u00e9.<\/p>\n

L’histoire commence dans la Gen\u00e8se 18<\/a> lorsque trois visiteurs (Dieu et deux anges, apparaissant comme des \u201chommes\u201d) se pr\u00e9sentent devant Abraham<\/a>, un patriarche h\u00e9breu. Qu’ont fait Abraham et sa femme Sarah ? Ils ont offert l’hospitalit\u00e9. <\/p>\n

Les deux anges ont ensuite quitt\u00e9 Abraham et le Seigneur et se sont rendus \u00e0 Sodome<\/a> o\u00f9 ils ont rencontr\u00e9 Lot, le neveu d’Abraham. Qu’a fait Lot ? Il a offert l’hospitalit\u00e9. Les deux incidents d’hospitalit\u00e9 sont expliqu\u00e9s exactement dans le m\u00eame langage. <\/p>\n

Les \u201chommes de Sodome\u201d<\/a>, comme la Bible les d\u00e9crit, n’ont pas offert la m\u00eame hospitalit\u00e9 \u00e0 ces anges d\u00e9guis\u00e9s. Ils ont plut\u00f4t cherch\u00e9 \u00e0 les humilier et Lot (19:9)<\/a> en mena\u00e7ant de les violer. Nous savons qu’ils \u00e9taient h\u00e9t\u00e9rosexuels car Lot, en tentant de se prot\u00e9ger et de prot\u00e9ger ses invit\u00e9s, leur a offert ses filles vierges (19:8)<\/a>. <\/p>\n

Le viol h\u00e9t\u00e9rosexuel d’hommes par des hommes est un acte d’humiliation courant. Il s’agit d’une forme extr\u00eame d’inhospitalit\u00e9. L’histoire met en contraste l’extr\u00eame hospitalit\u00e9 (Abraham et Lot) avec l’extr\u00eame inhospitalit\u00e9 des hommes de Sodome. C’est une histoire d’inclusion, et non d’exclusion. Abraham et Lot ont inclus les \u00e9trangers ; les hommes de Sodome les ont exclus.<\/p>\n

Habill\u00e9s en Christ<\/h2>\n

Lorsqu’ils sont confront\u00e9s \u00e0 l’\u00e9vangile inclusif de J\u00e9sus et \u00e0 une lecture attentive de l’histoire de Sodome en tant qu’histoire d’hospitalit\u00e9, ceux qui d\u00e9savouent l’approche du pape Fran\u00e7ois se tourneront probablement vers d’autres \u00c9critures. Pourquoi ? Parce qu’ils ont un agenda patriarcal et sont \u00e0 la recherche de n’importe quelle \u00c9criture qui pourrait soutenir leur position.<\/p>\n

Mais les autres \u00c9critures qu’ils utilisent n\u00e9cessitent \u00e9galement une lecture attentive. Les textes L\u00e9vitique 18:22<\/a> et 20:13<\/a>, par exemple, ne traitent pas de l\u2019\u201chomosexualit\u00e9\u201d telle que nous la concevons aujourd’hui, \u00e0 savoir la relation sexuelle, aimante et attentionn\u00e9e entre personnes du m\u00eame sexe. Ces textes traitent de relations qui traversent les fronti\u00e8res de la puret\u00e9 (entre le pur et l’impur) et de l’ethnicit\u00e9 (isra\u00e9lite et canan\u00e9en). <\/p>\n

Dans Galates 3:28<\/a> du Nouveau Testament, l’ap\u00f4tre Paul aspire \u00e0 une communaut\u00e9 chr\u00e9tienne o\u00f9 :<\/p>\n

\n

Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni homme libre, il n’y a plus ni homme ni femme, car vous \u00eates tous un en J\u00e9sus-Christ. <\/p>\n<\/blockquote>\n

Paul a construit son argument th\u00e9ologique sur la distinction Juif-Grec, mais il l’a ensuite \u00e9tendu \u00e0 la distinction esclave-libre et \u00e0 la distinction homme-femme. Les chr\u00e9tiens – quelle que soit l’\u00e9glise \u00e0 laquelle ils appartiennent – devraient suivre Paul et l’\u00e9tendre \u00e0 la distinction h\u00e9t\u00e9rosexuel-homosexuel. <\/p>\n

Nous nous sommes tous \u201chabill\u00e9s en Christ\u201d (3:27<\/a>) : Dieu ne voit que le Christ, pas nos diff\u00e9rentes sexualit\u00e9s.<\/p>\n

Source: The Conversation<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le pape Fran\u00e7ois a r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9 sur son point de vue sur l’homosexualit\u00e9. Il aurait r\u00e9pondu : Ceci (les lois du monde entier qui criminalisent les personnes LGBTI) n’est pas correct. Les personnes ayant des tendances homosexuelles sont des enfants de Dieu. Dieu les aime. Dieu les accompagne\u2026 Condamner une telle personne est un […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":251331,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[4584],"tags":[3257],"class_list":{"0":"post-251330","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-africa-news-2","8":"tag-mypr","9":"entry"},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/que-dit-la-bible-sur-lhomosexualite-jesus-netait-pas-un-homophobe.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251330","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=251330"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251330\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/media\/251331"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=251330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=251330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=251330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}