{"id":255177,"date":"2023-03-27T17:13:27","date_gmt":"2023-03-27T15:13:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.myza.co.za\/calm-down-comment-un-chanteur-nigerian-et-un-danseur-camerounais-ont-inspire-une-nouvelle-protestation-puissante-en-iran\/"},"modified":"2023-03-27T17:13:27","modified_gmt":"2023-03-27T15:13:27","slug":"calm-down-comment-un-chanteur-nigerian-et-un-danseur-camerounais-ont-inspire-une-nouvelle-protestation-puissante-en-iran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/calm-down-comment-un-chanteur-nigerian-et-un-danseur-camerounais-ont-inspire-une-nouvelle-protestation-puissante-en-iran\/","title":{"rendered":"Calm Down : comment un chanteur nig\u00e9rian et un danseur camerounais ont inspir\u00e9 une nouvelle protestation puissante en Iran"},"content":{"rendered":"

Le 8 mars 2023, cinq adolescentes ont t\u00e9l\u00e9charg\u00e9 sur les m\u00e9dias sociaux une vid\u00e9o<\/a> d’elles-m\u00eames en train d’ex\u00e9cuter le Calm Down Dance Challenge<\/a>. Il s’agit de la chor\u00e9graphie du premier couplet du tube Afrobeats<\/a> Calm Down<\/a> du chanteur nigerianRema<\/a> (Divine Ikubor). <\/p>\n

Les filles suivaient les personnes qui, dans le monde entier, ont rendu ce challenge de danse viral depuis plus d’un an en t\u00e9l\u00e9chargeant des vid\u00e9os d’elles-m\u00eames en train de danser sur ce morceau. \u00c0 une diff\u00e9rence pr\u00e8s : elles dansaient en Iran, o\u00f9 il est interdit de danser en public, surtout sans le foulard obligatoire pour les femmes.<\/p>\n

Le 10 mars, la vid\u00e9o de 40 secondes avait acquis suffisamment de notori\u00e9t\u00e9 pour que les danseuses soient rassembl\u00e9es<\/a> par les autorit\u00e9s et oblig\u00e9es de s’excuser publiquement<\/a>. Mais le g\u00e9nie \u00e9tait sorti de la bouteille. Leur vid\u00e9o circule toujours sur les r\u00e9seaux sociaux. <\/p>\n

Il s’agit de la derni\u00e8re d’une s\u00e9rie de d\u00e9fis lanc\u00e9s \u00e0 la R\u00e9publique islamique d’Iran, qui s’est d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 partir de la mort en d\u00e9tention de Mahsa Amini<\/a> en septembre 2022. Cette Iranienne avait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9e pour avoir refus\u00e9 de porter le voile tel que prescrit.<\/p>\n

Les jeunes filles iraniennes dansent Calm Down.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Six mois plus tard, les jeunes filles iraniennes protestent<\/a> toujours, mais d\u00e9sormais au travers d’une chanson d’un chanteur africain et d’un chor\u00e9graphie africain. <\/p>\n

Une combinaison gagnante de musique, de mouvement et de technologie peut rendre les chor\u00e9graphies virales. On l’a vu, par exemple, lors de la pand\u00e9mie de COVID avec la musique sud-africaine et la chor\u00e9graphie angolaise<\/a> sur la chanson \u00e0 succ\u00e8s Jerusalema<\/a> de Master KG. <\/p>\n

Dans la culture populaire, les chanteurs sont connus par leur nom, mais les danseurs restent largement m\u00e9connus. Qui a donc imagin\u00e9 la danse Calm Down, qui est pass\u00e9e de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 du microblogging \u00e0 la d\u00e9fiance joyeuse<\/a> d’un r\u00e9gime notoirement r\u00e9pressif ?<\/p>\n

La chor\u00e9graphie<\/h2>\n

Le 7 mars 2022, la d\u00e9sormais c\u00e9l\u00e8bre chor\u00e9graphie de Calm Down est apparue pour la premi\u00e8re fois sur le compte TikTok Lo\u00efc Reyeltv<\/a>. L’auteur du post est Lo\u00efc Ngumele Sipeyou, n\u00e9 au Cameroun et bas\u00e9 \u00e0 Montr\u00e9al, connu professionnellement sous le nom de Lo\u00efc Reyel. Il est le directeur fondateur de l’\u00e9cole de danse Afro Vybz<\/a> et, dans la vid\u00e9o, il danse avec cinq \u00e9l\u00e8ves. <\/p>\n

Leur courte chor\u00e9graphie coordonne des gestes expressifs avec des jeux de jambes inspir\u00e9s des styles de danse de rue africains qui circulent dans le monde entier par l’interm\u00e9diaire de professeurs tels que Lo\u00efc. Pensez au coup\u00e9-d\u00e9cal\u00e9<\/a>ivoirien, au shoki<\/a> nigerian, \u00e0 l\u2019azonto<\/a> ghan\u00e9en, au kuduro<\/a> angolais\u2026 Ces r\u00e9ponses locales \u00e0 la musique \u00e9lectronique panafricaine se combinent constamment avec les styles de danse carib\u00e9ens et afro-am\u00e9ricains pour rappeler et r\u00e9sister aux traumatismes de l’esclavage, du colonialisme et du maintien de l’ordre sur le corps noir. <\/p>\n

<\/p>\n
\"Deux<\/div>\n

<\/a>

Lo\u00efc Reyel (\u00e0 droite) rencontre Rema, dont il a cr\u00e9\u00e9 un challenge de danse en ligne sur la chanson.<\/span> Courtesy Lo\u00efc Reyel<\/span><\/span> <\/figcaption><\/figure>\n

Lo\u00efc a puis\u00e9 dans ces ressources pour interpr\u00e9ter une chanson qui \u00e9tait sortie moins d’un mois plus t\u00f4t sur le premier album studio de Rema Rave and Roses<\/a>. <\/p>\n

Lors d’une conversation t\u00e9l\u00e9phonique avec moi, dans le cadre de mes recherches sur les formes de danse d’Afrique de l’Ouest, Lo\u00efc l’a d\u00e9crite comme \u201cune chanson tr\u00e8s facile\u201d avec laquelle il s’est \u201csenti tout de suite connect\u00e9\u201d et sur laquelle il pouvait \u201cvraiment bouger\u201d. <\/p>\n

Alors que Calm Down commen\u00e7ait \u00e0 figurer en t\u00eate des hit-parades europ\u00e9ens, la r\u00e9ponse cin\u00e9tique de Lo\u00efc a commenc\u00e9 \u00e0 attirer les utilisateurs des m\u00e9dias sociaux dans le monde entier. \u00c0 ce jour, la vid\u00e9o de son challenge de danse a recueilli 215 000 likes et 10 500 partages.<\/p>\n

La vid\u00e9o de Lo\u00efc n’est pas seulement partag\u00e9e ; beaucoup de personnes de tous \u00e2ges et de toutes nationalit\u00e9s apprennent ses pas de danse, enregistrent leurs performances et les t\u00e9l\u00e9chargent sur les m\u00e9dias sociaux. Du Pakistan<\/a> au Kenya<\/a> et maintenant en Iran, en solo, en couple et en groupe, en salwars et en pantalons de surv\u00eatement, en sweat-shirts et en casquettes de base-ball, avec ou sans hijab, les vid\u00e9os ne cessent d’affluer, comme le montre cette compilation TikTok<\/a>. Une version duo<\/a> remix\u00e9e entre Rema et la chanteuse am\u00e9ricaine Selena Gomez a donn\u00e9 \u00e0 la chanson un deuxi\u00e8me sommet en septembre 2022. Pendant ce temps, le challenge de danse de Lo\u00efc continue de captiver le monde entier.<\/p>\n

La chanson<\/h2>\n

Cette magie est n\u00e9e de la voix de Rema. Son g\u00e9nie m\u00e9lodique transforme la tonalit\u00e9 populaire de si majeur avec une progression complexe<\/a> d’accords. Les paroles<\/a> m\u00ealent<\/a> le reconnaissable et le presque ind\u00e9chiffrable. Dans la chanson, des mots et des expressions comme \u201cvibes\u201d, \u201ccalm down\u201d et \u201clockdown\u201d rencontrent la syntaxe et le vocabulaire du pidgin<\/a> nig\u00e9rian (\u201cno dey do yanga<\/a>\u201d) et du dancehall jama\u00efcain (\u201cshawty\u201d). La boisson p\u00e9tillante Fanta est transform\u00e9e en une image \u00e9vocatrice de d\u00e9sirabilit\u00e9 (\u201cgirl you sweet like Fanta-ooh\u201d). La chanson se d\u00e9verse comme du Fanta refroidi en bouillonnant avec l’inoubliable \u201clo-lo-lo-lo-ve-ve-ve-ve-ve-ve\u201d. Son approche d\u00e9contract\u00e9e d\u00e9colonise la langue anglaise, la lib\u00e9rant pour que le monde entier puisse l’utiliser.<\/p>\n

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La vid\u00e9o officielle<\/a> de Rema a renforc\u00e9 l’attrait de la chanson en illustrant son histoire. Sa poursuite d’une fille \u201csexy mais humble\u201d dans sa robe jaune entra\u00eene les spectateurs dans les int\u00e9rieurs et les paysages urbains de l’Afrique. L’intrigue est universelle : un couple qui lutte pour \u00e9merger d’un groupe. La chor\u00e9graphie de Lo\u00efc met en valeur cette histoire. Les gestes des mains font ressortir les significations qui tourbillonnent autour des mots. En m\u00eame temps, les jambes, la taille et le bassin racontent une autre histoire : la transformation des codes cin\u00e9tiques (mouvements) africains en styles de danse de rue qui sont devenus l’arme des jeunes laiss\u00e9s pour compte sur le pourtour afro-atlantique.<\/p>\n

Danse de la joie<\/h2>\n

Lo\u00efc a d\u00e9clar\u00e9 :<\/p>\n

\n

Peu importe ce que notre peuple a v\u00e9cu dans le pass\u00e9, nous sommes toujours capables de danser avec joie. <\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019alegropolitique<\/a> du corps – sa capacit\u00e9 \u00e0 activer des souvenirs de plaisir et de traumatisme en cr\u00e9olisant<\/a> (rassemblant) de multiples \u00e9l\u00e9ments culturels – caract\u00e9rise \u00e0 la fois la chanson de Rema et la chor\u00e9graphie de Lo\u00efc. Cela renforce leur interaction et, selon les termes de Lo\u00efc, le \u201csucc\u00e8s incroyable\u201d du challenge de danse. Cette popularit\u00e9 imparable illustre ce que l’ethnomusicologue Elina Djebbari appelle la vid\u00e9ochor\u00e9omorphose<\/a> : les processus par lesquels la danse, qui utilise le corps, garde tout son sens \u00e0 l’\u00e8re num\u00e9rique gr\u00e2ce \u00e0 l’interaction innovante des danseurs avec le format des vid\u00e9os musicales.<\/p>\n

\n

Read more: The Angolan dancers who helped South African anthem Jerusalema go global<\/a> <\/strong> <\/em>\n<\/p>\n

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En r\u00e9pondant au d\u00e9fi de Lo\u00efc, les filles iraniennes se refont elles-m\u00eames \u00e0 travers la vid\u00e9o. Rejetant avec flamboyance l’isolement culturel au profit d’un cosmopolitisme cin\u00e9tique, elles s’int\u00e8grent dans une culture mondiale dynamique en tant que contributrices actives. Elles reproduisent parfaitement la chor\u00e9graphie parfois d\u00e9licate et ajoutent une note finale sp\u00e9ciale : un spectaculaire shimmy des fesses. Cela va \u00e0 l’encontre des codes de biens\u00e9ance f\u00e9minins influenc\u00e9s par l’islam, mais s’inspire de l\u2019\u201contologie sacr\u00e9e du twerk\u201d<\/a> dans les cultures africaines du mouvement.<\/p>\n

R\u00eaver ensemble pour la libert\u00e9<\/h2>\n

\u201cLa danse, c’est la libert\u00e9\u201d, affirme Lo\u00efc, tout en reconnaissant que ces mouvements culturellement cod\u00e9s sont souvent mal interpr\u00e9t\u00e9s par les non-Africains, qui les consid\u00e8rent comme sexualis\u00e9s. Les filles iraniennes per\u00e7oivent la puissance de cette ambivalence. En regardant en arri\u00e8re tout en se tr\u00e9moussant, et en terminant par un coup de pied flamboyant vers l’objectif dans le style classique de l’afrobeat, elles bouleversent le statu quo. <\/p>\n

Elles dansent dans l’immense jungle urbaine d’Ekbatan, un projet immobilier construit<\/a> \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran dans les ann\u00e9es 1970. Au milieu du b\u00e9ton brutal, les espoirs fleurissent \u00e0 travers des conf\u00e9d\u00e9rations impr\u00e9visibles.<\/p>\n

Rema a r\u00e9cemment envoy\u00e9 un message<\/a> en r\u00e9ponse \u00e0 la vid\u00e9o des cinq filles :<\/p>\n

\n

A toutes les belles femmes qui se battent pour un monde meilleur, je m’inspire de vous, je chante pour vous et je r\u00eave avec vous. <\/p>\n<\/blockquote>\n

Pour Lo\u00efc, entre-temps, les danseurs iraniens ont confirm\u00e9 le sens qu’il donne \u00e0 sa vie : \u201cchanger le monde gr\u00e2ce \u00e0 la danse africaine. Je me rapproche de mon but.<\/p>\n

Avec les remerciements de Lo\u00efc Reyel, Francesca Negro et Elina Djebbari.<\/em><\/p>\n

Source: The Conversation<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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