{"id":258046,"date":"2023-04-21T14:03:44","date_gmt":"2023-04-21T12:03:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.myza.co.za\/etats-unis-les-ecoles-afrocentriques-face-au-defi-de-la-qualification\/"},"modified":"2023-04-21T14:03:44","modified_gmt":"2023-04-21T12:03:44","slug":"etats-unis-les-ecoles-afrocentriques-face-au-defi-de-la-qualification","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.myza.co.za\/press\/etats-unis-les-ecoles-afrocentriques-face-au-defi-de-la-qualification\/","title":{"rendered":"Etats-Unis : les \u00e9coles afrocentriques face au d\u00e9fi de la qualification"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie, on a remarqu\u00e9 une r\u00e9surgence et une multiplication des \u00e9coles afrocentriques<\/a> aux Etats-Unis.
\nCe ph\u00e9nom\u00e8ne, qui n\u2019est pas nouveau, s\u2019inscrit dans une perspective complexe intimement li\u00e9e \u00e0 l\u2019histoire des Noirs dans ce pays. <\/p>\n

Les \u00e9tudes<\/a> sur les populations de descendance africaine en Am\u00e9rique du Nord se sont consid\u00e9rablement d\u00e9velopp\u00e9es en termes de port\u00e9e et de diversit\u00e9 au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Une attention croissante a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment accord\u00e9e \u00e0 l’\u00e9ducation et \u00e0 sa signification, son objectif et aux probl\u00e8mes d\u00e9coulant de sa mise en oeuvre. <\/p>\n

L’obtention d’une v\u00e9ritable \u00e9ducation a \u00e9t\u00e9 partie int\u00e9grante de la lutte des Africains pour survivre dans la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine depuis la p\u00e9riode de l’esclavage. M\u00eame pendant la p\u00e9riode de l’esclavage<\/a>, lorsqu’il \u00e9tait ill\u00e9gal pour un Africain asservi de lire ou d’\u00e9crire, l’\u00e9ducation \u00e9tait un bien pr\u00e9cieux, souvent consid\u00e9r\u00e9 comme le chemin le plus s\u00fbr vers la libert\u00e9. <\/p>\n

Apr\u00e8s l’\u00e9mancipation<\/a>, l’\u00e9ducation est rest\u00e9e le principal moyen pour les anciens esclaves d’am\u00e9liorer leur situation dans un monde qui les consid\u00e9rait comme intrins\u00e8quement inf\u00e9rieurs. La lutte des Africains pour l’\u00e9ducation s’est heurt\u00e9e \u00e0 une r\u00e9sistance farouche et \u00e0 une r\u00e9pression de tous les instants par des moyens valid\u00e9s par des lois mises en place et par des mesures secr\u00e8tes ill\u00e9gales, souvent violentes. <\/p>\n

Malgr\u00e9 les tentatives incessantes des Blancs de les maintenir dans une position de soumission, les Africains ont utilis\u00e9 toutes les ressources dont ils disposaient pour obtenir une certaine forme d’\u00e9ducation pour eux-m\u00eames et leurs enfants. Le plus souvent, cela signifiait qu’ils prenaient la responsabilit\u00e9 de s’\u00e9duquer eux-m\u00eames, avec ou sans l’aide de quiconque.<\/p>\n

Sp\u00e9cialiste des Black Studies, des litt\u00e9ratures et civilisations africaines, am\u00e9ricaines et et des Cara\u00efbes, je vais tenter d’expliquer les raisons qui ont pouss\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation de ces \u00e9coles et les difficult\u00e9s li\u00e9es \u00e0 leur fonctionnement, malgr\u00e9 le regain not\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n

Alternative culturelle<\/h2>\n

L’afrocentrisme<\/a> est un mouvement scientifique qui m\u00e8ne des recherches et dispense un enseignement sur des sujets d’histoire mondiale, du point de vue des peuples et des trajectoires historiques africains. Il adopte une position critique \u00e0 l’\u00e9gard des hypoth\u00e8ses et des mythes eurocentr\u00e9s<\/a>.<\/p>\n

Les \u00e9coles et les programmes scolaires afrocentriques visent \u00e0 \u00e9duquer les enfants noirs \u00e0 partir d’une perspective centr\u00e9e sur leur propre histoire et leurs exp\u00e9riences culturelles et \u00e0 les pr\u00e9parer de mani\u00e8re ad\u00e9quate \u00e0 devenir des membres \u00e0 part enti\u00e8re de la communaut\u00e9 afro-am\u00e9ricaine.<\/p>\n

Les \u00e9coles afrocentriques offrent une alternative culturellement riche aux parents noirs qui se sont sentis exclus des syst\u00e8mes \u00e9ducatifs traditionnels.<\/p>\n

Reportage dans une \u00e9cole afrocentr\u00e9e aux Etats_Unis.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

L’\u00e9ducation a \u00e9t\u00e9 comprise par les peuples de descendance africaine comme un processus d’exploitation du potentiel int\u00e9rieur. Il est donc imp\u00e9ratif de conf\u00e9rer aux jeunes une conscience de leur identit\u00e9. Le terme \u201cmiseducation\u201d<\/a> a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 par Carter G. Woodson<\/a> \u2013 historien, essayiste, chroniqueur afro-am\u00e9ricain et fondateur de l’Association for the Study of African American Life and History \u2013 pour d\u00e9crire le processus de privation syst\u00e9matique des Afro-Am\u00e9ricains de la connaissance de soi. <\/p>\n

Woodson pensait que cette \u2018miseducation\u2019 \u00e9tait \u00e0 l’origine des probl\u00e8mes des masses de la communaut\u00e9 afro-am\u00e9ricaine et que si les membres de la communaut\u00e9 afro-am\u00e9ricaine avaient re\u00e7u les connaissances et l’\u00e9ducation correctes d\u00e8s le d\u00e9part, elles ne seraient pas dans la situation dans laquelle elles se trouvent aujourd’hui. <\/p>\n

Dans son livre The Mis-Education of the Negro<\/em>, Woodson affirme notamment que les Afro-am\u00e9ricains valorisent souvent la culture europ\u00e9enne au d\u00e9triment de la leur.<\/p>\n

200 ans d’existence<\/h2>\n

Les \u00e9coles noires ind\u00e9pendantes (et quasi-ind\u00e9pendantes) existent depuis plus de 200 ans<\/a>. Cependant, c’est le constat de l’incapacit\u00e9 et du manque de volont\u00e9 du syst\u00e8me scolaire public post-int\u00e9gration \u00e0 fournir aux \u00e9tudiants noirs un d\u00e9veloppement intellectuel, personnel et culturel ad\u00e9quat qui a \u00e9t\u00e9 le principal moteur de la plus r\u00e9cente pouss\u00e9e<\/a> en faveur de mod\u00e8les \u00e9ducatifs alternatifs<\/a> pour mieux servir les enfants noirs.<\/p>\n

L’incapacit\u00e9 du syst\u00e8me scolaire public traditionnel \u00e0 \u00e9duquer correctement les enfants noirs se manifeste par ce que l’on appelle commun\u00e9ment \u201cl’\u00e9cart de r\u00e9ussite\u201d<\/a>) au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. <\/p>\n

Un mod\u00e8le d’\u00e9ducation alternative propos\u00e9 comme solution aux \u00e9checs bien document\u00e9s <\/a>du syst\u00e8me scolaire public traditionnel est l’\u00e9ducation afrocentrique. De nombreux universitaires<\/a> ont soutenu et continuent de soutenir la n\u00e9cessit\u00e9 d’une \u00e9ducation afrocentrique pour les \u00e9l\u00e8ves d’origine africaine, et de nombreuses \u00e9coles ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es \u00e0 cette fin dans tout le pays. <\/p>\n

Certains chercheurs reconnaissent l’inadaptation culturelle comme un facteur important contribuant \u00e0 la disparit\u00e9 manifestement racialis\u00e9e<\/a> dans divers r\u00e9sultats scolaires, notamment les r\u00e9sultats aux tests de r\u00e9ussite standardis\u00e9s, les taux d’obtention de dipl\u00f4me, les taux d’entr\u00e9e \u00e0 l’universit\u00e9, etc.<\/p>\n

De nombreuses r\u00e9formes ont \u00e9t\u00e9 th\u00e9oris\u00e9es et mises en \u0153uvre depuis la fin de l’esclavage et ensuite apr\u00e8s l’obtention des droits civiques, dans l’espoir de faire progresser une approche plus \u201cmulticulturelle\u201d de l’\u00e9ducation publique. Cependant, malgr\u00e9 ces efforts, le \u201cfoss\u00e9\u201d demeure. <\/p>\n

Conscients de ces insuffisances persistantes, et plut\u00f4t que d’aborder la question sous l’angle de la r\u00e9forme du syst\u00e8me actuel, un nombre consid\u00e9rable d’universitaires et d’\u00e9ducateurs estiment que le syst\u00e8me d’\u00e9ducation publique occidental est largement incapable d’\u00e9duquer correctement<\/a> les \u00e9tudiants de couleur, en particulier les \u00e9tudiants d’origine africaine. <\/p>\n

D\u00e9velopper une identit\u00e9 positive<\/h2>\n

Et la conviction que le syst\u00e8me \u00e9ducatif existant est en fait con\u00e7u pour perp\u00e9tuer les syst\u00e8mes institutionnalis\u00e9s de supr\u00e9matie blanche plut\u00f4t que de fournir une \u201cv\u00e9ritable\u201d \u00e9ducation est partag\u00e9e par ceux qui plaident pour des mod\u00e8les et des institutions \u00e9ducatifs alternatifs pour les enfants noirs.<\/p>\n

L’\u00e9ducation afrocentrique a \u00e9t\u00e9 largement con\u00e7ue pour contrer ce qui a \u00e9t\u00e9 reconnu par les chercheurs comme la nature oppressive de l’enseignement traditionnel. En plus de r\u00e9soudre potentiellement le probl\u00e8me de l’\u00e9cart de r\u00e9ussite, une autre caract\u00e9ristique de l’\u00e9ducation afrocentrique, et sans doute la plus importante, est qu’elle est con\u00e7ue pour fournir aux enfants noirs l’\u00e9ducation culturellement fond\u00e9e que beaucoup estiment n\u00e9cessaire \u00e0 leur d\u00e9veloppement r\u00e9ussi en tant que peuple africain.<\/p>\n

Les \u00e9coles et les programmes d’\u00e9tudes afrocentriques visent \u00e0 \u00e9duquer les enfants noirs d’un point de vue centr\u00e9 sur leur propre histoire et leurs exp\u00e9riences culturelles et \u00e0 les pr\u00e9parer ad\u00e9quatement \u00e0 devenir des membres valables de la communaut\u00e9 afro-am\u00e9ricaine. <\/p>\n

Ce faisant, l’\u00e9ducation afrocentrique est consid\u00e9r\u00e9e<\/a> comme un moyen de favoriser le d\u00e9veloppement d’une identit\u00e9 positive chez les enfants noirs, d’encourager la coh\u00e9sion et le progr\u00e8s de la communaut\u00e9 afro-am\u00e9ricaine dans son ensemble et de contribuer \u00e0 la pr\u00e9servation et \u00e0 la transmission de la culture africaine. <\/p>\n

Le d\u00e9fi de la qualification<\/h2>\n

Il est difficile de donner des chiffres fixes et fiables sur le nombre d’\u00e9coles et d’\u00e9l\u00e8ves concern\u00e9s, car les \u00e9coles se font et se d\u00e9font. Il est courant de constater l’ouverture d’une \u00e9cole ou de deux \u00e9coles en m\u00eame temps. Les apprenants aussi peuvent int\u00e9grer une \u00e9cole ou quitter en plein milieu d’ann\u00e9e scolaire. <\/p>\n

De nombreuses recherches<\/a>ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es<\/a> par le pass\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’une \u00e9ducation afrocentrique afin d’am\u00e9liorer les r\u00e9sultats scolaires des enfants noirs, en particulier ceux qui fr\u00e9quentent les \u00e9coles urbaines<\/a> dans les zones de grande pauvret\u00e9. <\/p>\n

Et si les recherches disponibles sur les \u00e9coles et les mod\u00e8les \u00e9ducatifs afrocentriques sont de plus en plus nombreuses, l’\u00e9tendue de ces recherches est encore quelque peu limit\u00e9e et leur quantit\u00e9 a consid\u00e9rablement diminu\u00e9 au cours des 10 \u00e0 15 derni\u00e8res ann\u00e9es. Les \u00e9coles connaissent une r\u00e9surgence, alors que les recherches dans ce domaine diminuent.<\/p>\n

Certains chercheurs poursuivent leurs travaux sur l’\u00e9ducation afrocentrique en tant qu’alternative viable \u00e0 l’enseignement traditionnel pour les \u00e9tudiants noirs, mais la recherche dans ce domaine semble avoir atteint son apog\u00e9e au milieu ou \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1990. Il existe encore moins de recherches sur l’efficacit\u00e9 de l’enseignement afrocentrique, les qualifications n\u00e9cessaires des enseignants ou le d\u00e9veloppement des enseignants afrocentriques. L’enseignement dans une \u00e9cole afrocentrique requiert une formation particuli\u00e8re et l’acquisition de beaucoup de comp\u00e9tences dans le domaine de l’histoire des communaut\u00e9s noires en g\u00e9n\u00e9ral et de l’Afrique en particulier. Ce que la formation des enseignants n’offre pas du tout. <\/p>\n

La plupart des recherches disponibles se concentrent sur l’id\u00e9ologie, les objectifs et le contenu de l’\u00e9ducation afrocentrique, tout en accordant moins d’attention aux th\u00e9ories et m\u00e9thodes p\u00e9dagogiques efficaces. Cette lacune est d’autant plus importante que plusieurs chercheurs<\/a> qui ont men\u00e9 des recherches <\/a>sur certaines \u00e9coles afrocentriques ont sugg\u00e9r\u00e9 qu’il est parfois difficile pour les \u00e9coles d’acqu\u00e9rir et\/ou de retenir des enseignants suffisamment qualifi\u00e9s pour enseigner un programme afrocentrique du fait de l’offre sup\u00e9rieure des autres institutions scolaires en termes de revenus et de conditions de travail.<\/p>\n

Source: The Conversation<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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